সনাতন ধর্ম কে সৃষ্টি করেছেন?

 

এটির আসল উত্তর ছিল: কে সনাতন ধর্ম সৃষ্টি করেছেন?

সনাতন সনাতন ধর্মের মতোই সরল সৃষ্টি করেছে। সনাতন শব্দের অর্থ হল চিরস্থায়ী অনন্ত পরম এবং অসীম ভগবান নারায়ণ।

শ্রীমদ ভাগবত পুরাণ 7.11.5 খুব স্পষ্টভাবে বলে যে চিরন্তন সনাতন ধর্ম সর্বশক্তিমান ভগবান নারায়ণের মুখ থেকে এসেছে।

শ্রী-নারদ উভাচ
নটভা ভগবতে 'জয়া
লোকনাম ধর্ম-সেতাবে
বক্ষে সনাতনম ধর্মম
নারায়ণ-মুখাচ চরতম

শ্রী নারদ মুনি বলেছেন: প্রথমে সমস্ত জীবের ধর্মীয় নীতির রক্ষক ভগবান কৃষ্ণের প্রতি আমার প্রণাম নিবেদন করার পর, আমাকে শাশ্বত ধর্মীয় ব্যবস্থার নীতিগুলি ব্যাখ্যা করতে দিন, যা আমি নারায়ণের মুখ থেকে শুনেছি।

বিষ্ণু পুরাণ 3.17.34 বিষ্ণুকে শুরু বা শেষ ছাড়াই সনাতন নামক সেই পরম আত্মার মূর্ত প্রতীক হিসাবে অভিহিত করেছে।

সকলম ইদম অজস্য যস্য রূপম পরম পদাত্মবতঃ সনাতনস্য | তমনিধনম আশেষা বীজ ভূতম্ প্রভুম অমলম্ প্রণতাস্মা বাসুদেবম্ ||

আমরা সেই বাসুদেবকে মহিমান্বিত করি, যিনি সকলের সার্বভৌম প্রভু, যিনি মাটিবিহীন, সমস্ত কিছুর বীজ, বিলীন থেকে মুক্ত, অজাত, চিরন্তন, সারমর্মে আত্মার সর্বোচ্চ অবস্থা (সনাতন) এবং পদার্থে এই মহাবিশ্বের সমগ্র "

এখানে কিছু আকর্ষণীয়.

কথা উপনিষদ পরম ব্রহ্মকে চিরন্তন আত্মা সনাতন বলে অভিহিত করেছে এবং একে অশ্বত্থ বৃক্ষের সাথে তুলনা করেছে।

উর্থা মূলোভক্ষাখা এশোশ্বত্তঃ সনাতনঃ, তদেব শুক্রম্ তদ্ ব্রহ্ম, তদ্ ইভামৃতম্ উচ্যতে, তস্মিন্ লোকাঃ শ্রীতাঃ সর্বে তদু নাতেতি কশ্চনা, ইতদ বৈ তৎ/

এটি সেই চিরন্তন অশ্বত্থ বৃক্ষ যার মূল উপরে এবং নীচে শাখা রয়েছে। সেই মূলকে প্রকৃতপক্ষে উজ্জ্বল বলা হয়; তিনিই ব্রহ্ম এবং একমাত্র তিনিই অমর। যার মধ্যে সমস্ত জগৎ রয়েছে এবং কেউ অতিক্রম করতে পারে না। এই, সত্যিই, এটা

ভাগবত গীতায়ও অনুরূপ শ্লোক রয়েছে

ভাগবত গীতা অধ্যায় 15 শ্লোক 1

শ্রী-ভগবান উভাচ
উর্ধ্ব-মূলম অধঃ-শখম অশ্বত্থম প্রহুর অব্যয়ম
ছন্দনসি যস্য পারণানি যস তম বেদ সা বেদ-বিত

পরম দিব্য ব্যক্তিত্ব বলেছেন: তারা একটি শাশ্বত অশ্বত্থ গাছের কথা বলে যার শিকড় উপরে এবং শাখা নীচে রয়েছে। এর পাতাগুলি হল বৈদিক স্তোত্র, এবং যিনি এই গাছের রহস্য জানেন তিনিই বেদ জানেন।

এবং এমন নয় যে এই একই অধ্যায় যেখানে শ্রী কৃষ্ণ বলেছেন

ভগবদ্গীতা: 15 অধ্যায়, শ্লোক 15

সর্বস্য চাহম হ্রিদি সন্নিবিষ্টঃ
স্মৃতির জ্ঞানম অপহরণং চ
বেদাইশ চ সর্বৈর অহম ইব বেদেয়ো
বেদান্ত-কৃদ বেদ-বিদ ইব চাহম

আমি সমস্ত জীবের হৃদয়ে উপবিষ্ট, এবং আমার কাছ থেকে স্মৃতি, জ্ঞান এবং বিস্মৃতি আসে। আমি একাই সমস্ত বেদের দ্বারা পরিচিত, আমি বেদান্তের রচয়িতা এবং বেদের অর্থের জ্ঞাতা।

ভগবদ্ গীতা: অধ্যায় 11, শ্লোক 18 - কৃষ্ণ (নারায়ণ) শুরু বা শেষ ছাড়াই চিরন্তন সনাতন পুরুষ।

ত্বাম অক্ষরম পরমম বেদিতাব্যম
ত্বম্ অস্য বিশ্বস্য পরম নিধানম
ত্বাম অব্যয়ঃ শ্বাশত-ধর্ম-গোপ্ত
সনাতনস ত্বাম পুরুষহো মাতো আমি

আমি আপনাকে পরম অবিনশ্বর সত্ত্বা হিসাবে স্বীকৃতি দিই, শাস্ত্র দ্বারা জানা পরম সত্য। তুমি সকল সৃষ্টির সহায়; আপনি সনাতন ধর্মের (শাশ্বত ধর্ম) শাশ্বত রক্ষাকর্তা; এবং আপনি চিরন্তন সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্ব।

বিবৃতিগুলি একে অপরকে এত সুন্দরভাবে প্রশংসা করে যে আমরা এই উপসংহারটি অপসারণ করতে পারি যে একা নারায়ণই সনাতন আত্মার মূর্ত প্রতীক।

বাল্মীকি রামায়ণ যুদ্ধ কাণ্ড- শ্রী রামকে সনাতন ধর্মের মূর্ত রূপ বলা হয় এবং তাকে পরমাত্মা এবং সর্বলোকেশ্বর (সমস্ত লোকের কর্তা) বলা হয়।

ব্যক্তমেষ মহাযোগী পরমাত্মা সনাতনঃ |
অনাদিমধ্যনিধানো মহাতা পরমো মহান || 6-111-14

তমসাঃ পরমো ধাতা শঙ্খচক্রগদাধরঃ |
শ্রীবৎসবক্ষ নিত্যশ্রীরাজয়ঃ শাশ্বতো ধ্রুবঃ || 6-111-15

মনুষঃ রূপমস্থায় বিষ্ণুঃ সত্যপরক্রমঃ |
সর্বৈঃ পরিবৃতো দেবৈর্বনারত্বমুপাগতৈঃ || 6-111-16

সর্বলোকেশ্বরঃ শ্রীমান লোকনাম হিতাকাম্যয় |
সারাক্ষস পরীভরম হতাবংস্ত্বম মহাদ্যুতিঃ || 6-111-17

"এই রাম নিঃসন্দেহে একজন মহান তপস্বী, একজন শাশ্বত ব্যক্তি, যার শুরুর মধ্য বা শেষ নেই, ব্রহ্মার মতো বিশিষ্ট বিশ্বময় আত্মার চেয়েও বড়, যিনি অজ্ঞানতার উর্ধ্বে, লালনকর্তা, শঙ্খ, চাকতি এবং গদা ধারণ করেন, 'শ্রীবৎস' পরিহিত। ' তার বুকে চিহ্ন, স্থায়ী সৌন্দর্যের, জয় করা অক্ষম, চিরস্থায়ী, ধ্রুবক বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের আত্মা, সত্যিকারের পরাক্রমশালী , সমস্ত জগতের অধিপতি, সমৃদ্ধশালী যিনি মহান জাঁকজমকের অধিকারী এবং বিষ্ণু, জগতের রক্ষণাবেক্ষণের অধিপতি, বিশ্ববাসীর উপকার করার ইচ্ছা নিয়ে, সমস্ত দেবতাদের দ্বারা বেষ্টিত মানব রূপ ধারণ করে। বানরের রূপ, রাম তোমাকে বধ করেছেন, রাক্ষস দ্বারা পরিবেষ্টিত।

মহাভারত শান্তি পর্ব সনাতন নিজেই সর্বশক্তিমান বিষ্ণুর একটি নাম।

সেই শব্দের ফলে সমগ্র বিশ্ব স্তব্ধ হয়ে গেল। এটি একটি ভয়ঙ্কর সময় ছিল. সমস্ত ভ্রাম্যমান এবং অচল প্রাণী সেই শব্দে স্তব্ধ হয়ে গেল। সেই শব্দে ভীত দানবগণ বিষ্ণুর শক্তিতে পঙ্গু হয়ে প্রাণহীন হয়ে পড়ে যেতে লাগলেন। শুয়োর, তার খুর দিয়ে, দেবতার সেই শত্রুদের, নেত্রের অঞ্চলের বাসিন্দাদের বিদ্ধ করতে শুরু করেছিল এবং তাদের মাংস, চর্বি এবং হাড় ছিঁড়তে শুরু করেছিল। সেই প্রচণ্ড গর্জনের ফলে বিষ্ণুকে সনাতন নামে ডাকা হয়। তাকে পদ্মনাভও বলা হয়। তিনি যোগীদের মধ্যে অগ্রগণ্য। তিনি সকল সৃষ্টির গুরু, এবং তাদের পরম প্রভু। দেবতাদের সমস্ত উপজাতি তখন গ্র্যান্ডসায়ারের কাছে মেরামত করে। উপস্থিতিতে উপস্থিত হইয়া সেই খ্যাতিমান ব্যক্তিরা মহাবিশ্বের প্রভুর পোশাক পরিয়া বলিলেন, 'হে পুণ্যবান, এ কেমন আওয়াজ? আমরা তা বুঝি না। ইনি কে, বা কার এই ধ্বনি, যা শুনে মহাবিশ্ব স্তব্ধ হয়ে গেছে? এই ধ্বনি বা এর নির্মাতার শক্তিতে দেবতা ও দানবরা তাদের ইন্দ্রিয় থেকে বঞ্চিত হয়েছে।' এদিকে, হে পরাক্রমশালী, বিষ্ণু তাঁর শূকরের রূপে সমবেত দেবতাদের দৃষ্টিতে ছিলেন, মহান ঋষিদের দ্বারা তাঁর প্রশংসা করা হয়েছিল।'

মহাভারত শান্তি পর্ব

আমি এই পরিবর্তনের জন্য দুঃখ করি না। স্বর্গের অধিপতি মহান ইন্দ্রের সাথে যুদ্ধ করার আকাঙ্ক্ষিত (আগের দিনগুলিতে), আমি সেই যুদ্ধে প্রসিদ্ধ হরি, পুষিত নারায়ণকে দেখেছিলাম। [1350] যাকে বলা হয় বৈকুণ্ঠ, পুরুষ, অনন্ত, শুক্ল , বিষ্ণু, সনাতন, মুঞ্জকেশ, হরিসমাসরু, এবং সমস্ত প্রাণীর গ্র্যান্ডসায়ার। নিঃসন্দেহে, মহান হরির দর্শন দ্বারা উপস্থাপিত সেই তপস্যার সাথে সংযুক্ত পুরষ্কারগুলির একটি অবশিষ্টাংশ (আমার দ্বারা উপভোগ করা) রয়েছে। এই অক্ষয় অবশিষ্টাংশের ফলস্বরূপ, আমি আপনাকে কর্মের ফল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আগ্রহী হয়েছি! কোন নাবিকের মধ্যে, আবার, উচ্চ সমৃদ্ধি বন্ধ হয়ে যায়? কার কাছ থেকে প্রাণীরা বসন্ত করে এবং বেঁচে থাকে? তারা আবার কার মাধ্যমে অভিনয় করে? কী সেই উচ্চ ফল যা অর্জন করে জীব ব্রহ্মরূপে চিরকাল বেঁচে থাকতে সফল হয়? কোন আইনে বা কোন্ জ্ঞানের দ্বারা সেই ফল লাভ করা যায়? হে বিদ্বান ব্রাহ্মণ, আমার কাছে এগুলো ব্যাখ্যা করা তোমার কর্তব্য।'

বামন পুরাণ বিষ্ণুকে সনাতন পুরুষ বলেছেন

আমি জনার্দনকে প্রণাম জানাই, প্রথম জন্মদাতা যিনি তাঁর স্রষ্টা হওয়া সত্ত্বেও নির্জন রূপে বিরাজ করেন এবং যিনি মহাবিপর্যয়ের সময় (প্রলয়) রাক্ষসদের বিনাশ করেন। আমি সর্বপ্রথম দেবতা জনার্দন বিষ্ণুকে নমস্কার করি যিনি এই পৃথিবী ধারণ করেন, রাক্ষসদের বধ করেন এবং সময়ে সময়ে দেবতাদের রক্ষা করেন। আমি সনাতন বিষ্ণুকে প্রণাম জানাই, যজ্ঞ পুরুষ, ব্রাহ্মণরা যে যজ্ঞ করেন তার মাধ্যমে।

ব্রহ্ম বৈবর্ত পুরাণ

ভগবান কৃষ্ণ কৃষ্ণ, প্লতাম্বর, কামসাধ্বংসী, বিস্ত আরাশ্রাব, দেবক্লানন্দন, শ্রীসা, যশোদানন্দন, হরি, সনাতন, অচ্যুত, অনন্ত, সর্বেষা নামেও পরিচিত , যিনি যে কোনও রূপ গ্রহণ করেন, সকলের ভিত্তি, সর্বব্যাপী, সকলের কারণ, কারণ, রাধার প্রিয়, রাধার আত্মা, জীবন রাধার, যে রাধার সঙ্গ ভোগ করে, রাধার সঙ্গী, যে রাধার বাসনা পূরণ করে, রাধার ধন, রাধার অঙ্গ যার মন রাধার দিকে আকৃষ্ট হয়, যে মন কেড়ে নেয় রাধা, যিনি রাধার জীবন রক্ষা করেন, মহান প্রভু, পূর্ণ ব্রহ্ম, গোবিন্দ, গরুড়ধ্বজ এবং কৃষ্ণ যা আপনি আমার মুখ থেকে শুনেছেন। আপনি সেগুলো মাথায় রাখবেন। হে গুণী নন্দ, এই নামগুলি একজন ব্যক্তির জীবন এবং মৃত্যু কেড়ে নেয়।

পদ্মপুরাণ উত্তরকাণ্ড বৈকুণ্ঠকে সনাতন পুরুষের আবাস বলে অভিহিত করেছে।

76-80। ভূ এবং নীলা, বিষ্ণুর প্রিয়, সেখানকার দুই বোন। এখানে পুরানো সাধ্য এবং সমস্ত প্রাচীন দেবতাদের বাস। যারা একটি শুভ চেহারা, এবং মহান যারা স্বর্গ খোঁজা. সেখানে জ্ঞানী সজাগ ব্রাহ্মণরা আগুন জ্বালায়। জ্ঞানী ব্রাহ্মণগণ, তার সংস্পর্শ কামনা করে, সেই স্থানে যান। বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ স্থানকে বলা হয় মোক্ষ (মুক্তি)। বন্ধনমুক্ত ব্যক্তিরা সেই সুখী স্থান লাভ করে (অর্থাৎ পৌঁছায়)। সেখানে পৌঁছে তারা ফিরে আসে না (অর্থাৎ পুনর্জন্ম হয় না)। তাই একে
বলা হয় মোক্ষ (মুক্তি)। মোক্ষ হল সর্বোচ্চ স্থান (রাষ্ট্র); এটা ঐশ্বরিক, অমর, বিষ্ণুর বাসস্থান; এটা অবিনশ্বর; এটি সর্বোচ্চ আবাস; এটি বৈকুণ্ঠ, চিরন্তন স্থান। এটি নিত্য (শাশ্বত), সর্বোচ্চ স্বর্গ, শ্রেষ্ঠ এবং সনাতন (প্রাচীন)। এগুলো বিষ্ণুর সর্বোচ্চ আবাসের সমার্থক শব্দ। আমি (এখন) সেই ত্রিপদের বিভূতির রূপ বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করব।